Este documento tienen como propósito la realización de unas reflexiones sobre sobre las tendencias de la Epistemología, este documento buscar responder las siguientes tres preguntas formuladas por el docente del Módulo de Investigación II: ¿Cuál es el planteamiento central del artículo?, ¿señale tres ideas secundarias que le den sentido a la tesis principal? ¿De qué manera se pueden aplicar fundamentos de epistemología a la investigación que usted lleva a cabo como proyecto de tesis?
A) TESIS CENTRAL DEL ARTÍCULO
Realizar una reflexión sobre las tendencias en el desarrollo de la epistemología, considerando la tradición científica hasta la segunda década del siglo XX, Posteriormente, abordará la aparición de los nuevos problemas de investigación y las nuevas propuestas y caminos alternativos encontrados, en contextos de continuidad y ruptura con la tradición investigativa. Igualmente se realiza un análisis de los nuevos desarrollos de la epistemología en dos periodos 1920-1970 y 1970-2006, considerando sus derivaciones y variaciones.
B) SEÑALE TRES IDEAS SECUNDARIAS QUE LE DEN SENTIDO A LA TESIS PRINCIPAL
1. PERSPECTIVA PRETEÓRICA O PRECOGNITIVAS
Para el autor es importante que antes de abordar el análisis de la epistemología de la ciencia, es necesario que se parta de entender la perspectiva preteórica desde donde se tomará punto de partida. Esto evita las dificultades en entender las distintas perspectivas respecto a la forma como abordamos el conocimiento científico y no científico. Al respecto (Padrón, 2007) afirma: “En consecuencia, la solución está en algún aparato conceptual que explique la generación de teorías del conocimiento a partir de diferentes perspectivas o filtros precognitivos. Esto resulta esencial para dar cuenta de las variaciones en las tendencias de la epistemología en cualquier lapso histórico, siempre que se desee una visión explicativa de las mismas, más allá de una visión descriptiva o anecdótica y más allá de un empeño en los debates y polémicas interminables.”
Para explicar este concepto el autor retoma las tesis de Popper y Odgens. Plantea una estructura analítica que permitirá observar todas las variaciones de se van derivando de los nuevos problemas de las investigación y las nuevas soluciones o paradigmas. Padrón (2000) hace una conexión entre las tesis de los tres mundos de Popper (1982) y el triángulo de Odgens (En padrón 2000).
Las conexiones resultantes son las siguientes:
a. El mundo de lo objetivo en Popper es equivalente a los Referentes en Odgens. Esto equivale a decir, que se aborda el conocimiento desde una perspectiva de “las cosas o del mundo perceptible”. De otra forma donde está todo “lo que captamos con nuestros sentidos”.
b. El mundo de lo Subjetivo en Popper es equivalente al pensamiento en Odgens. Esto equivale a decir, que se aborda el conocimiento desde una perspectiva de la idea o representación mental de esas cosas. De otra forma que incluye los contenidos de conciencia y de la vida interior del sujeto.
Al respecto (Padrón, 2007) afirma:
“En primer lugar, tenemos una perspectiva desde la cual se concibe la epistemología como Filosofía Analítica, siguiendo la herencia del Círculo de Viena y de la llamada “Concepción Heredada” (Received View). Esta perspectiva se caracteriza por su énfasis en la rigurosidad del análisis y por la fidelidad al programa trazado en las célebres tesis del Círculo de Viena, incluyendo la necesidad de reelaboraciones y respuestas a las objeciones lanzadas desde el falsacionismo popperiano y desde el sociohistoricismo kuhniano.
En segundo lugar, tenemos otra perspectiva desde la cual se concibe la epistemología como reflexión libre, tanto en un plano filosófico no analítico como en un plano socio-histórico, cultural, psicológico y antropológico, sin demasiadas preocupaciones acerca de los linderos entre esas áreas, sobre la base de nociones tales como el “pensamiento complejo”, el “holismo”, la “transdisciplinariedad”, la “reflexividad” o la “posmodernidad”.
En tercer lugar, hay otra perspectiva desde la cual se concibe la epistemología como ‘Meta-Teoría’ y como ciencia fáctica obligada a explicar, mediante teorías contrastables, los procesos del conocimiento científico, del mismo modo en que la biología se obliga a explicar los hechos orgánicos o en que la lingüística se obliga a explicar los hechos de lenguaje, etc.”
2. VARIACIONES EN LOS TRATAMIENTOS EPISTEMOLÓGICOS
El autor frece diferentes criterios de análisis que son simplificadores más no suficientes para la explicar la epistemología del conocimiento.
Clasificaciones:
Clasificaciones:
a. Visiones cualitativa y cuantitativa
b. Ciencias del Espíritu y Ciencias Materiales
c. Ciencias Empírico-Analíticas, Ciencias Histórico-Hermenéuticas y Ciencias Teórico-Críticas
d. Enfoques Epistemológicos
e. Estructura Diacrónica
Padrón establece dos variables para sintetizar los enfoques Epistemológicos: una es de tipo gnoseológico y otros de tipo Ontológico. Estructura Diacrónica.
“El estudio de cada uno de estos enfoques epistemológicos permite manejar las perspectivas o los marcos preposicionales desde los cuales se conciben, desarrollan y evalúan los procesos científicos, incluyendo la producción de investigaciones y, sobre todo, las tendencias en la evolución de la epistemología.” (Padrón, 2007).
3. LA EPISTEMOLOGÍA EN EL SIGLO XX
A continuación se realizarán algunos enunciados realizados por el autor para establecer los avances la epistemología de dos periodos que para el son claves para identificar los antecedentes y los nuevos desarrollos o continuidades de la ciencia en sus distintas expresiones.
Periodo 1920-1970
La matriz diacrónica hasta 1970: Círculo de Viena, desde 1920. “todo conocimiento proviene de los datos de los sentidos puestos en contacto con la realidad”.
Periodo 1970-1990
La visión programática y transindividual de la ciencia
El Programa de la Sociología del Conocimiento
La Naturalización de la Epistemología y la Epistemología Evolutiva
Concepción estructural de las teorías
La visión axiológica
Epistemología feminista
Periodo 1990-2006
Nuevas Epistemologías
a. Las epistemologías subjetivistas (racionalismo y empirismo idealistas)
La Epistemología Contextualista
La Epistemología Feminista
La Epistemología Social
Etnoepistemología
b. Las epistemologías empiristas realistas
La Epistemología Testimonial
La epistemología probabilística o bayesiana
La epistemología de la percepción
c. Las epistemologías racionalistas-realistas
La epistemología evolucionista
Epistemología naturalizada
La epistemología naturalizada racionalista
La epistemología cognitiva
C. MANERA COMO SE PUEDEN APLICAR LOS FUNDAMENTOS DE EPISTEMOLOGÍA A LA INVESTIGACIÓN AL PROYECTO DE TESIS
Considero que los enfoques empiristas realistas son los más adecuados para entender la epistemologías de la responsabilidad social
Fuentes:
Padrón, J. 2007. Tendencias Epistemológicas de la Investigación Científica en el Siglo XXI. Cinta de Moebio 28: 1-28.www.moebio.uchile.cl/28/padron.html.
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